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El constitucionalismo como discurso político

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Book Series: Historia del Derecho ISSN: 22555137 ISBN: 9788415455554 Year: Volume: 11 Pages: 144 Language: Spanish
Publisher: Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History
Added to DOAB on : 2014-06-26 12:22:44
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Esta visión del constitucionalismo como “discurso político” se aleja un poco de la opinión común, tal vez hasta deformar la esencia “liberal” que comúnmente se le atribuye. Se inserta en una larga línea de trabajo que parte de la toma de conciencia, de la peculiaridad que la historia constitucional puede representar en la amplia gama de los estudios que se dedican a la comprensión del sistema político, en sus elementos constitutivos estructurales, que nunca pueden prescindir de una perspectiva de tipo historiográfico. El concepto de constitución es de matriz indiscutiblemente alemana, es algo que está entre la estructura político-social de una época y la unidad política de una población humana determinada.Un aspecto tal vez un poco más peculiar de mi propuesta interpretativa es la insistencia sobre la componente “doctrinal” del mundo constitucional, que me ha llevado a traducir la constitución en la síntesis doctrinas-instituciones a través de la cual debería poderse caracterizar, de manera históricamente determinada, los distintos elementos de la historia política de los hombres, sobre todo en lo que se refiere a Occidente.

El nacimiento de la Filosofía del derecho. De la Philosophia iuris a la Rechtsphilosophie

Author:
Book Series: Historia del Derecho ISSN: 2255-5137 ISBN: 9788413772868 Year: Volume: 90 Pages: 248 Language: spa
Publisher: Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History
Subject: Law
Added to DOAB on : 2021-01-18 09:49:08
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Abstract

This book, according to the method of Begriffsgeschichte, explains the history of the notion of “Philosophy of Law”. Starting from the distinction between the “simulata” and the “vera philosophia”, the historical development continues with the Renaissance notion of “philosophia legalis” and shows that, from 1650 to 1730, treatises and manuals entitled “philosophia iuris” began to proliferate in Lutheran regions. These works (from Chopius until Reftelius, through Thomasius) had never been systematically studied. Starting from the Three-Year Course of Bachelor of Arts and from the Chair of “Natural Law”, these professors looked for some first Principles of Law and wished to establish a conceptual basis for the pedagogical transition from the Faculty of Arts and Philosophy to the Faculty of Law. After a few decades in which the notion of “ius naturale et gentium” was definitively imposed (1730-1780), because of Kant’s Philosophy there was a violent reaction against the philosophical “excesses” of rationalist Natural Law. Then Hugo and others coined the notion of “Philosophie des positiven Rechts”, to which some philosophers like Hegel responded with their “Philosophie des Rechts” or “Rechtsphilosophie”. Through this historical study, some reflections on the current dichotomy between “Theory” and “Philosophy of Law” are made and, according to the historical analysis, some solutions are proposed.---Este libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de “filosofía del derecho”. Parte desde la distinción entre la “simulata” y la “vera philosophia”, continúa con la noción renacentista de “philosophia legalis” y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de “philosophia iuris”. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se habían estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de “derecho natural”, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de “ius naturale et gentium” (1730-1780), hubo –a causa de la filosofía kantiana– una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces –por parte de Hugo y otros– la noción de “Philosophie des positiven Rechts”, frente a la cual algunos filósofos como Hegel respondieron con una “Philosophie des Rechts” o “Rechtsphilosophie”. A través de este estudio histórico se llegan a unas reflexiones sobre la actual dicotomía entre “teoría” y “filosofía del derecho” y, a partir del análisis historico, se proponen algunas soluciones.

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Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History (2)


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